LovesTheTeam.com

Keď hovoríme o boji medzi vedou a náboženstvom, zvyčajne si pamätáme vedcov, ktorí utrpeli v rukách inkvizície alebo jeho protestantského náprotivku - ženevskej konzistory.

"Mučeníci vedy"

Vedci, tradične považovaní za mučeníkov vedy,boli tiež veriaci, iba ich predstavy o Bože sa líšili od vládnucich, a práve v tomto smere prešiel ich konflikt s cirkvou. J. Bruno bol odsúdený za astronomické názory (nemôže byť vôbec nazývaný ako astronóm), ale za okultizmus. Práve jeho okultné myšlienky ohrozili teóriu N. Koperniku v očiach cirkvi, ktorá bola následne vyvolaná procesom G. Galileiho. M.Servevet bol odsúdený nie na objavenie malého kruhu krvného obehu, ale na popieranie Božiej trojice. Nikto netvrdí, že masakrovanie ľudí kvôli ich náboženskému presvedčeniu je požehnaním, ale môžeme hovoriť o vnútri náboženskom konflikte a nie o konfrontácii medzi vedou a náboženstvom.

Veda a náboženstvo v historickom vývoji

Ak chcete považovať náboženstvo za nepriateľa vedy, nemôže byť aspoňpretože v stredoveku pred vznikom univerzít jediným zameraním vedeckých poznatkov boli kláštory a dokonca aj na univerzitách mnoho profesorov malo duchovné postavenie. Klérus bol najvyššie vzdelanou triedou v stredovekej spoločnosti. Tradícia tohto postoja k vede bola položená ranými kresťanskými teológmi. Klement Alexandrijský, Origen, Gregory teológ, je univerzálny vzdelaní ľudia, tzv preskúmať dedičstvo dávnych pohanských vedcov, nájsť v ňom niečo užitočného, ​​aby posilnili vedca Christian very.Interes pozorované v modernej dobe na náboženstvo. B. Pascal a N. Newton sa ukázali nielen vo vede, ale aj ako nábožní myslitelia. Medzi učencami existovali ateisti, ale vo všeobecnosti pomer počtu veriacich a ateistov medzi vedcami sa nelíši od pomeru medzi ostatnými ľuďmi. Pri konfrontácii medzi vedou a náboženstvom sa dá hovoriť len vo vzťahu k 19. storočiu. s jeho prísnym materializmu, a jednak do 20. storočia. Ak v niektorých štátoch militantné ateizmus bol schválený príslušnými orgánmi (Sovietsky zväz, Kambodža, Albánsko), a vedy počúvať dominantný ideológiu.

Pomer náboženstva a vedy

Ak chcete považovať náboženstvo za nepriateľa vedy, je tak absurdné akodeklarujte takéto umenie: sú to rôzne spôsoby poznania sveta. Samozrejme, že neexistujú izolovane, zvlášť keď jednotlivec a vedecký pohľad na svet sú vlastné jednotlivcovi. K dispozícii je v tomto prípade žiadny rozpor nevyplýva nič iné nemá spôsobiť takú radosť veľkého Stvoriteľa, ako prenikanie do tajov jeho tvoreniya.Esli je založený na viere vznikajú absurdné nápady ako "vedecký kreacionizmus", potom nie je z viery, samo o sebe, ale z neznalosti. Takéto prejavy husté neznalosti náboženstvo je to možné - stačí si spomenúť na početné "dedičné čarodejnice", astrológov, psychotroniky, "Nabíjanie" vodu a iné "expertmi" tohto druhu, ktoré často ľudia veria, nezvažujú seba žiadne religii.Vozmozhno a vzájomným ovplyvňovaním vedy a náboženstvo. Napríklad Christian svetonázor pripravilo cestu pre rozvoj vedeckej astronómie, nisprovergnuv staroveký (pohanské) zastupovanie nebeských telies ako o živé, cítiace bytosti "" Kto hovorí, že nebo, slnko, mesiac, hviezdy ... sú animované bytosti a niektorí rozumne-real force - nech je prekliaty, "- hovorí, že rozhodnutie Rady z 543 GS druhej strane otvára vedecké poznatky nové obzory pre veriacich. Vývoj vedy (najmä narodenia evolučnej teórie) nútená zvýšiť na novú úroveň porozumenia Písmu, vzdať sa jeho doslovný tolkovaniya.Nauku a náboženstvo nie sú považované za vhodné nepriateľov a spojencov. Nemožno než súhlasiť s veľkým fyzik Max Planck, "nikdy nenechá boj proti skepticizmu a dogmatizmu, proti nevere a povere - je to, že náboženstvo a veda spolupracujú. A slogan v tomto boji, ukazujúci jeho smer, znie vždy a navždy: dopredu k Bohu. "