Tip 1: Sociálna ako forma bytia
Tip 1: Sociálna ako forma bytia
V širšom zmysle je chápaná akoexistencie. Toto je hlavný predmet štúdia v ontológii. Bytosť je rozdelená do niekoľkých foriem. Pojem "bytie" je podmienený otázkou: "Čo je existencia". Vo filozofii, existencia je proti neúčasti.
Forma bytia
Z hľadiska ontológie sa chápeme akoniečo jedinečné, pretože tento termín sa používa na označenie sveta ako jedinej esencie. Bytosť je rozdelená do niekoľkých foriem: bytosťou vecí alebo procesov - zahŕňa bytosť prírody ako celku a bytosť vecí stvorených človekom; bytosť človeka je jeho životom ako v celku, tak vo svete vecí, ktoré tvorí príroda alebo sám; existencia duchovného je individuálna duchovná bytosť a ne-individuálna bytosť; existencia spoločnosti je rozdelená na dva typy - bytosť jednotlivca a bytosť spoločnosti.Byť jedným
Pre jednotlivca je obmedzenie času a časuspace. Napriek tomu vstupuje do ľudskej existencie, existencie prírody a spoločenského bytia ako celku. Existencia jednotlivca je realita jednej osoby, ktorá je objektívna vo vzťahu k vedomiu niektorých ľudí alebo generácií. Osobnosť jednoducho neexistuje v štruktúre bytia, vďaka svojej schopnosti spoznávať, ovplyvňuje ju v pozitívnom i negatívnom zmysle. Pre priaznivý vplyv na bytie si človek potrebuje jasné uvedomenie si v danom systéme a pochopenie zodpovednosti za tento systém. Bytosť jednotlivca je celistvosť tela a duše. Jeho osobitosťou je interakcia celého človeka, ktorý je v jednotke tela a duše, v vzťahu človeka a sveta, ako spoločenskej bytosti. Bez jednej z troch zložiek bytia jednotlivca človek nemôže fungovať normálne a bude nedostatočný.Byť spoločnosťou
Život spoločnosti je výsledkom zmeny a rozvojapríroda, pod vplyvom jednotlivca a spoločnosti ako celku. Moderná existencia spoločnosti sa vyznačuje: technologizáciou, inštitucionalizáciou, globalizáciou, informatizáciou. Technologické znamená, že v živote modernej spoločnosti sú najdôležitejšími zdrojmi technológie, ktoré zlepšujú a uľahčujú život jednotlivcov i spoločnosti ako celku. Inštitucionalizácia naznačuje, že spoločnosť sa stáva viac organizovanou a hlavné funkcie vykonávajú sociálne inštitúcie. Tento proces sa skladá z niekoľkých etáp - formácie potreby, kolektívne vyriešené, vytvorenie spoločného cieľa, vedomie systému, pre fungovanie konkrétnej inštitúcie. V súčasnej dobe neexistuje žiadna civilizovaná spoločnosť bez sociálnych inštitúcií. Globalizácia sa nedávno stala dôležitým prvkom existencie spoločnosti. Toto je proces šírenia jednej kultúry sveta antropologickým štandardom, nahradzujúcim už prijaté. Je to spôsobené závislosťou niektorých regiónov od iných, ktoré viedli k zmenšeniu sociálneho priestoru. V dôsledku globalizácie a technologického rozvoja vznikajú informácie - vďaka vytvoreniu internetu digitálny prenos urýchlil prenos informácií a zvýšil objemy. V tomto ohľade spoločnosť začala reagovať živšie na rôzne udalosti vo svete.Rada 2: Spoločnosť a jej štruktúra
Spoločnosť a jej štruktúra sa zvyčajne zvažujúprostredníctvom svojich hlavných sfér - ekonomických, právnych, politických, kultúrnych, sociálnych. Všetky tieto sféry sú v úzkom prepojení a sociálne vzťahy, procesy, sociálna dynamika a mobilita sú postavené na týchto zväzkoch.
Čo je spoločnosť?
V širšom zmysle, spoločnosť je druh spoločenstiev,spoločný život ľudí, ako aj svet rôznorodých spoločenských javov. Jedná sa o formu bytia charakterizovanú účelnou spoločnou činnosťou ľudí, ktorá vytvára systém sociokultúrnych javov, ktoré sa líšia od prirodzeného sveta. V úzkom zmysle je spoločnosť sebestačná sociálna skupina ľudí, ktorá má schopnosť rozmanitého sebaaktivity.Štruktúra spoločnosti
Štruktúra spoločnosti - štruktúra spoločnosti, jejZariadenie, ktoré sa vyznačuje interakciou rôznych častí. Hlavnou jednotkou spoločnosti je osoba (skupina ľudí alebo určitá trieda). Sociálna štruktúra charakterizuje organizácia spoločnosti ako integrálny systém, ako aj poradie činností rôznych sociálnych skupín. Štruktúra spoločnosti určujú skupiny ľudí vo vzťahu k vláde a vláde. Najväčší z nich je štát a občianska spoločnosť. Štát je sociálna inštitúcia, ktorá má organizovať a riadiť spoločnosť v záujme rôznych spoločenských skupín a tried. Toto riadenie sa uskutočňuje za pomoci špeciálnej triedy ľudí - štátneho aparátu. Občianska spoločnosť - sociálne a etnické skupiny, prirodzene sa rozvíjajúce triedy, jednotlivci, ktoré sú zjednotené rôznymi spoločenskými vzťahmi a nepolitickými väzbami. Občianska spoločnosť - základ procesu demokratizácie a zásady právneho štátu v zásade Sociálne skupiny sa plne realizujú predovšetkým v politickej sfére, ktorá sa zasa sústredí na sociálnu. Politika je teda odrazom pomeru spoločenských síl prostredníctvom neho a zohľadňuje sociálne potreby človeka. Všeobecne sa uznáva, že politika je základom sociálnych vzťahov, pretože sa odlišuje od ostatných sfér aktivitou subjektov činnosti a vzťahov, ktoré sa v nej vyskytujú. Pokiaľ ide o moderné spoločenské vedy, najdôležitejšou otázkou je pochopenie vzťahu medzi spoločnosťou a štátom prostredníctvom podriadenosti. To znamená, či je štát súčasťou spoločnosti, alebo či sú rovnaké.Tip 3: Vedomie ako odraz bytia
V závislosti od životných podmienok osoby,sociálny status, druh práce a komunikovať s ostatnými, tvoril takzvaný výrobok spoločnosti - vedomie, že nie viac ako vedomej bytia.
Vedomie ako vlastnosť záležitosti mozgu
Vedomie je forma ideálneho bytia,schopnosť človeka vnímať okolitý svet s pomocou mozgu. Vedomie evokuje rôzne emócie a myšlienky, a tak, ako to bolo, robí človek poznať okolie. Okrem toho potreba praktickej činnosti vyžaduje, aby človek premýšľal, analyzoval a vyvodil závery. V dôsledku týchto manipulácií a reflexií tvorí človek na základe jeho potrieb svoj mentálny model bytia. Vedomie je úzko spojené s rečou a jazykom. Koniec koncov, bez základov tvorby jazyka nie je možné generalizovať reflexiu a vyjadrenie. Ani posunkový jazyk ani výrazy tváre nie sú schopné vyjadrovať prenos a výmenu informácií.Vedomé a nevedomé
Ľudská psychika môže mať vedomé av bezvedomí. Vedomie sa vyznačuje vysokou úrovňou rozvoja ľudskej psychiky. Hlavnou funkciou vedomia - hlboké znalosti o prírode, spoločnosti a ľudského vedomia cheloveka.Struktura nesie veľké množstvo kognitívnych procesov, s ich pomocou sa ľudia neustále zlepšovať svoje vedomosti a skúsenosti. Sú to procesy, ako je pocit a vnímanie, pamäť, predstavivosť a myslenie. Prostredníctvom pocitov a vnímania ľudského vedomia sa vytvára obraz sveta, ktorý je v súčasnosti viditeľný pre človeka. Pamäť pokračuje v mysliach minulého, predstavivosť a stavia model obraz požiadaviek formuláre, ktoré nie sú v danom okamihu. Myslieť si však rieši problémy pomocou všeobecných znalostí. Takzvané nevedomie je nepostrádateľnou súčasťou duševnej činnosti každého človeka. Z vedeckého hľadiska pochopenia podvedomie má dva hlavné typy: psychoanalytickú teóriu a teóriu bezvedomia psychologického prístupu. Psychoanalytické štúdie vedomie a nevedomie, ako vylučujú navzájom prvky duševnej činnosti. A inštalácia psychológie nadväzuje na myšlienku psychiky holistického a založený na myšlienke jednoty ľudskej osoby. Bezvedomie - je svet odrazu psychiky, to je interakcia mimovoľných mentálnych javov, systém prirodzene - reflexné reakcie, a konečne, to je - ľudský mentálny jav, ktorý je charakterizovaný tým, podmienkach ľudského vedomia. Keďže je verejným produktom, vedomie je neodmysliteľné len u ľudí. Zvieratá sú zbavené vedomia.Tip 4: Vedomie ako kategória bytia
Porovnanie takýchto filozofických kategórií akovedomie a bytia, je jedným z hlavných problémov filozofických teórií a má mnoho prístupov k štúdiu. Vo všeobecnosti môžeme povedať, že vedomie ako kategória bytia je definované ako celok subjektívnych obrazov cieľa okolitej reality, čím sa vytvára subjektívna realita.
Problematika a znaky vedomia ako kategórie bytia
Vo filozofickom učení je bytosť definovaná akoObjektívna realita, existujúca nezávisle od ľudského vedomia. Súčasne zahŕňa nielen hmotnú realitu, ale aj výsledok tvorivého myslenia človeka, ktorý prostredníctvom prizmatu svojho vlastného svetonázoru a pohľadu vytvára nehmotnú realitu - samostatnú formu bytia. Takže vedomie je duševná činnosť človeka, ktorá odráža objektívnu realitu, t. Vedomie ako schopnosť človeka premýšľať a rozumu mu umožňuje stanoviť ciele a ciele, robiť rozhodnutia, vnímať prichádzajúce informácie z jeho pohľadu a vyvodiť vhodné závery, vykonávať kreatívne a tvorivé aktivity. Výsledkom všetkých týchto procesov je, že vedomie človeka vytvára pre neho individuálnu realitu - objektívnu bytosť. Koncept "objektívneho bytia" je spojený so zmyslom vnímania sveta. Vedomie ako forma bytia môže byť individuálna a spoločenská. Hlavné vlastnosti vedomia sú nasledovné: idealizmus, kreativita, účelnosť, plánovanie, povedomie, kontrolovaná činnosť. Hlavnou črtou vedomia, ktorá tvorí objektívnu bytosť, je schopnosť človeka spoznať nielen okolitú realitu, ale aj samotnú seba ako individualitu.Prístupy k štúdiu vedomia ako kategórie bytia
Existujú dva extrémne vedecké prístupy k problémuVedomie ako doplnenia kategórií: - solipsizmus zaobchádza s ľudskú myseľ ako z jeho pohľadu jedinú autentickú realitou a okolité realita je vnímaná ako výsledok vedomie jednotlivca - physicalism definuje vedomie ako produkt života, s samostatnej existencie individuálnou realite otritsaetsya.Vydelyayut nasledujúcich smeroch určujúcich vedomia v pomere s kategóriou bytia: - zdroj vedomia je vonkajší hmotný a duchovný svet, ktorý sa odráža v mysli konkrétneho človeka E zmyselné obrazy - vedomie sa stanoví ako dôsledok vnímania kultúrneho prostredia človeka, ktoré tvoria estetické normy a zásady ľudských - vedomie identifikoval s vnútorným duchovným svetom človeka, tj definovaná ako súčet jedinečný zážitok individa.- zdroj vedomie slúži informačný priestor ihriska, odkaz, ktorý je vedomie.Rada 5: Karma joga ako základ sociálneho blahobytu
Často ľudia nechápu slová jogy alebo karmy, ale oniSlová láska a dobré skutky sú bežnejšie. Kombinácia takejto lásky s oddelením sa bude nazývať karma joga. A teraz sa zamyslíme, prečo boli umelecmi staršími a teraz sú čoraz menej a menej? Prečo zmizol Duch milosrdenstva a milosrdenstva v našom vedomí? Tieto otázky vyvstávajú v starých učeniach nazývaných Karma jóga.
Môže byť karma jóga základom sociálneho? Diskusia o dobrých životných podmienkach pomerne zložité tému "karma jogu" posmešne a skeptického myslenie - ako môže joga sama o sebe pre pohyb materiálu a duchovný pokrok, rozvíjať kultúru, vedu, byť základom sociálnej pohody ?! Ako je tento proces vôbec možný? Pre túto analýzu musíme dotknúť ľahko na koncepte "Jóga" všeobecne a "karma jogy" najmä, a až potom porovnať tieto veci so sebou a priori tvorbu sociálnej pohody.
Takže jóga, ako súčasť indickej filozofie,Podľa S.Radhakrishnanu prevažne spiritualistic znak, podľa Swami Vivekananda a učenie Sai Baba je prístupný pre človeka, bez ohľadu na jeho náboženské vyznanie, sociálny status, rasu, kasty; podľa názoru autora, je to kozmopolitné výhľad, univerzálny, ktorý je schopný poskytnúť osobe niečo, čo nemožno nájsť v modernej svetové náboženstvo - pochopenie seba samého, zmysel života, sebarealizáciu. "Karma jóga" ako súčasť celkového počtu jogových cvičení má všetky rovnaké funkcie, ale na rozdiel od klasickej formy "ashtanga Yoga", je zameraný na inováciu spoločenského života skrze osobné transformáciu - v prvej dobe pôrodnej na dobré a prosperitu jednotlivých národov štáty potom - krása prírody, "duša".
Príklady takéhoto "služby" - transformáciedosť v histórii ľudstva - to sú prominentní generáli, politici, patrónia, duchovní učitelia sveta. Sanskritské slovo "karma" má niekoľko významov: akcia, príčina a následok, osud. Všetky tri označenia sú logicky spojené. Takže akcia vyvoláva príčiny následných protiopatrení a zo svojej celistvosti sa rodí "osud". Práve v tejto postupnosti by sa malo hľadať zrnko doktríny karmy jogy - konať v záujme prosperity a prosperity a neočakávať odmenu alebo chválu v dôsledku toho i. Ak chcete konať v záujme samotnej akcie av tejto akcii užívať a užívať si.
Čo znamená táto akcia? Po prvé preto, že sa jedná o učenie jogy je úplne venovaný "Lord of jogy", a tým aj vývoj kvalít, ako je pokora, trpezlivosť, pokoj, pokiaľ ide o predmety vo svete, vyjadrujúce významný prejav jeho tvorivej zámer. Po druhé, toto prepojenie vedomie všetky existencie - fyzickej a metafyzické, jeho jednotu a vzájomnú závislosť, ktorá vedie nasledovník "karma jogu" k vedomej voľby nenásilia na úrovni myslenia, slovom, skutkom. Po tretie, táto túžba po akcii realizovať spojenie medzi subjektom a objektom: prax "karma jogy" a "koniec prax - Brahman", a teda - obetavosť a lásku v akcii v záujme akcie. Tak, v tomto poradí sa prejavuje grain "chi joga" - Brahma bez záujmu služby sa prejavujú v mysli pokračovateľa praxi tým, že socium vesmír.
Z toho vyplýva, že "karma joga" učí človekarozvíjať sa v osobnosti orientovanej na sväté ideály, rozvíjať univerzálny charakter založený na ideách jogy - univerzálnych hodnôt. Ale ako je možný proces sociálneho blahobytu na základe "karmy-jogy"? Spoločnosť, v ktorej je ideál spoločenskej bytosti na prvý pohľad utópia učenia "karmy-jógy". Ale pri zvažovaní niekoľkých variantov vyššie uvedeného, jeho právo na život sa stáva pochopiteľné.
Takže podobná spoločnosť bola opísaná a stvorenáadepti jogy - Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Tu v centre pozornosti skupina ľudí spojených spoločnými záujmami - túžbou po sebarealizácii, dosiahnutím jogínskeho stavu samádhi. Spôsoby takéhoto zlepšenia osobnosti môžu byť odlišné, ale spoločné v nich je, že sú motivované nezištnou láskou k životu, k človeku, k spoločnosti. Po dosiahnutí sebarealizácie sú nejakým druhom žiaroviek pravdy, ktorým nepokojné ľudské srdcia žíznia dychom duchovných poznaní a upokojenia.
Získanie skúseností s blízkymi komunikáciamiosvietená osobnosť, adepti jogy s nadšením začínajú vo svete praktizovať veľké univerzálne hodnoty - lásku, pokoj, spravodlivosť, nenásilie, trpezlivosť, starostlivosť. Príkladom takého nezištného života sú činy Swamiho Sivananda. Je teda zrejmé, ako jedna duša, prebudená na pravdu, je schopná viesť tisíce iných duší smerujúcich k svetu a slobode. Ale čo v komunite sa takýmto aktivitám zaoberá celý okruh osvietených učiteľov? Jedna vec je jasná - ich život je ich posolstvo, ktoré človek potrebuje pochopiť a aplikovať vo svojom živote.
Svet je schopný transformácie, a či vodcoviamoderná spoločnosť sa stane osvietenými učiteľmi, vedie ľudí k pravde, dobrote a kráse; každý pochopí ich účel a bude pracovať v prospech druhých. Samotný proces samotný bude kontinuálnym aktom sebaobetovania kvôli najvyššiemu cieľu dosiahnutia brahminského vedomia, vedomia Atmana. Na svet príde pokoj, prosperita, zlatý vek pravdy, dobroty a krásy. Každý bude pracovať pre svoje dobro a bude sa vnímať vo všetkej rozmanitosti živých bytostí, keď dosiahne osvietené vedomie.
Osoba si uvedomí hodnotu svojho narodenia, stane saskutočne mierotvorca. Nebude viac hladné a utrpenie. Je to možné? Áno. "Karma joga" je schopná dať tomuto pokroku spoločnosti - dôkaz toho - životy svätých osvietených učiteľov pravdy, ktorí si v živote uvedomili ideály "karmy jogy".
